如何觅龙脉找好风水

在俗语中，人们常用“找靠山”这个词来形容那种寻求强有力的人或势力作为依靠的行为。其实这个词原出自于风水。相地四部曲的序曲——“觅龙”，说白了就是“找靠山”：

龙者何？山之脉也……土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛

龙神者，五行之生旺气也，流行于地中，神秘莫测，故以龙神名之，状其妙也。

龙者，山之行度，起伏转折，变化多端，有似于龙，故以龙名之。

夫山体本静，故穴宜求动，动属阳，阳即生气，故经曰：“葬者，乘生气也。”后之名师更其说为隐语，云：先看金龙动不动者，即此也。

然而，看风水何以要“觅龙”呢？

对此，堪舆家解释说：“葬乘生气，然气不自成，必依脉而立，盖脉则有迹，而气本无形，所以，乘气之法又以认脉为先。”稍作解释就是，风水贵在“藏风”。而“风”却无踪可寻，无迹可认。因此，要想“藏风聚气”，就不能不“以认脉为先”，间接地从能完成此种功能的龙脉上打主意，此其一。

其二，如前所述，龙为虚拟生物，其主要原型为胎儿。而相地则是为亡灵寻找投胎转生前的寄宿之处。由于功能相互契合，故选择阴宅需要“看龙脉”。

其三，堪舆家没有明说，然而却是最为根本、最为深刻的原因在于，自古以来山都是乳房的稳定象征物。有些地方的山脉本身即名乳山、奶头山；而乳房有时也称作乳峰。此外，精神分析学的研究也表明梦中爬山和性欲有一定的关联。加之“有奶就是娘”，浑圆、丰满的乳房是哺乳期女性的必备特征；

而人死后又是回到大地之母的怀抱之中去投胎再生，重新开始扮演胎儿这一需要保护的弱者角色。因此就不能不预先“订奶”——寻找靠山（龙脉）。这一点，虽然那些男性的堪舆家闪烁其词，不好意思明说，可是，从他们的著作中，我们还是可以约略窥见一点蛛丝马迹：

若还只看好头面，假穴常常真乳现。开枝依旧有遮拦，过形只是无针线。

凡真穴必有圆动处。窝钳之圆在顶，乳之圆在下，突之圆在中，若窝钳之中更有泡突，乳突之上复有窝钳，名曰罗纹土缩，即少阴少阳之穴也。

窝钳一也，窝则圆而钳则直；乳突一也，突则耸而乳则垂。金水之龙爱成窝钳，土木之龙爱成乳突，窝以心泡为证，……乳以随水为证，乳无随水，为枯为竭，枯竭之乳，非贫即绝。

脉虚葬实穴。实穴谓之凿石取玉，开杀求生。龙人首处抽出正乳。或圆珠等山，三面皆虚，只得凿开以就虚取实，取其中之生气。……盖尖则有乳穴，圆则有窝穴，及两旁有包，抱中出乳头，或左右单提，或太阳金垂珠，掩脐者皆是。

这里，将真龙称作“真乳”，以“乳突”来形容龙脉圆耸丰满，“垂珠掩脐”、饱含乳汁（“以随水为证”）、非枯非竭，不就隐隐道出了其中的真情了吗？

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